İslam Tarihi

İslam Hukukunda Cuma Tatili, Dayanakları, Delilleri, Hakkında Bilgi

İslâm geleneğinde ta­tille ilgili olarak bayram kavramı vardır; ramazan ve kurban bayramları yıllık, cu­ma da haftalık bayram günleridir. Hz. Peygamber Medine’ye hicret ettiğinde halkın İranlılar’dan alınma Nevruz ve Mihrican adlı iki bayramı kutladığını gör­müş ve, “Allah sizin için bu iki günü da­ha hayırlı iki günle, kurban ve ramazan bayramları ile değiştirdi” demiştir. Ayrıca kurban ve ramazan bayramlarının dışında haftalık olarak cu­manın Allah’ın müslümanlara tahsis et­tiği bir bayram günü olduğunu ifade et­miştir. Buna gö­re cuma müslümanların bir kutlama ve ibadet günüdür; bu günde şartlarına sa­hip olanların cuma namazını eda etmesi farzdır. Dolayısıyla cuma gününün ina­nanlar katında diğer günlerden farklı ve önemli bir yeri vardır (bk. CUMA). Ancak İslâmî gelenekteki cuma, Yahudilikteki cumartesi gününde olduğu gibi zorunlu bir tatil ve istirahat günü değil cuma na­mazının topluca kılındığı bir ibadet günü olarak anlaşılmıştır. İmam Mâlik, ashap­tan bir kısmının, yahudi ve hıristiyanların cumartesi ve pazar günleri yaptığı gibi kişinin cuma günü işi terketmesini mek­ruh gördüğünü rivayet etmektedir..