Sosyoloji
Heidegger ve Nazizm
Ahmet Demirhan – Heidegger ve Nazizm
1.
Suçlamalar
Suçlamalar
Thomas
Sheehan – Heidegger ve Naziler
Sheehan – Heidegger ve Naziler
Felsefenin değeri ne olursa olsun, Heidegger
Üçüncü Reich sırasındaki faaliyetleri hakkında sahip olduğumuz tablo çoğunlukla
iğrençtir. (s. 13)
Üçüncü Reich sırasındaki faaliyetleri hakkında sahip olduğumuz tablo çoğunlukla
iğrençtir. (s. 13)
…ölmek, özünde ölüme tahammül etmektir.
Ölebilmek, bu tahammülü gösterebilmek demektir. Buna, yalnızca ölümün özü kendi
özünü mümkün kıldığında muktedir olabiliriz. (s. 19)
Ölebilmek, bu tahammülü gösterebilmek demektir. Buna, yalnızca ölümün özü kendi
özünü mümkün kıldığında muktedir olabiliriz. (s. 19)
…metafiziksel bakış açısından, Rusya ile
Amerika aynıdır; aynı soğuk teknoloji çılgınlık, bayağı insanın aynı sınırsız örgütlenmesi…
(s. 25)
Amerika aynıdır; aynı soğuk teknoloji çılgınlık, bayağı insanın aynı sınırsız örgütlenmesi…
(s. 25)
Büyük düşünenlerin hatası da büyük
olmalıdır.
olmalıdır.
2.
O Yıllar
O Yıllar
Martin
Heidegger – Alman Üniversitesinin Kendini Beyanı
Heidegger – Alman Üniversitesinin Kendini Beyanı
Öz yönetim (…) kendimize görev biçmek ve
olmamız gereken şeyi olmak için bu görevin yolunu ve yordamını kendimiz belirlemek…
(s. 40)
olmamız gereken şeyi olmak için bu görevin yolunu ve yordamını kendimiz belirlemek…
(s. 40)
Bilim ile Alman yazgısı, öze yönelik iradede
aynı zamanda iktidara gelmelidir.
aynı zamanda iktidara gelmelidir.
Grekler için bilim (…) bir halk ve bir
devlet olarak bütün Dasein’larının deruni belirleyici merkezidir.
devlet olarak bütün Dasein’larının deruni belirleyici merkezidir.
Daha sonra oraya çıkan dünyanın
Hıristiyani-teolojik yorumlanması ve bunun yanında ondan sonraki modern çağın
matematiksel-teknik düşünmesi (…) bilimi başlangıcından uzaklaştırılmıştır. (s.
43)
Hıristiyani-teolojik yorumlanması ve bunun yanında ondan sonraki modern çağın
matematiksel-teknik düşünmesi (…) bilimi başlangıcından uzaklaştırılmıştır. (s.
43)
(Dipnot) tin kelimesinin (…) bence (…)
Türkçedeki tam karşılığı (…) ma’na’dır.
Türkçedeki tam karşılığı (…) ma’na’dır.
Ma’na anlamlandırılmış şeyin salt lafzını ya
da görünüşünü aşan, o şeyin özüne, iç yüzüne dair bir bakış da içeren bir
şeydir.
da görünüşünü aşan, o şeyin özüne, iç yüzüne dair bir bakış da içeren bir
şeydir.
Spiritus / nefes: Tanrı’nın insana üflediği
şeydir bu. (s. 45)
şeydir bu. (s. 45)
Seçme
Konuşmalar ve Gazete Yazıları
Konuşmalar ve Gazete Yazıları
Schlageter
Anısına
Anısına
Yeni
Reich’ta Üniversite
Reich’ta Üniversite
Alman
Öğrencilerine
Öğrencilerine
Alman
Erkek ve Kadınlar!
Erkek ve Kadınlar!
Adolf
Hitler ve Nasyonal Sosyalist Devlet İçin Destek Bildirisi
Hitler ve Nasyonal Sosyalist Devlet İçin Destek Bildirisi
Nasyonal
Sosyalist Eğitim
Sosyalist Eğitim
Bilim, işçi halkın sömürülmesinde bir araç
olarak kullanmak için, (…) imtiyazlı bir sınıfın mülkiyeti değildir.
olarak kullanmak için, (…) imtiyazlı bir sınıfın mülkiyeti değildir.
…bilgi şu demektir: bir cemaat ve bir birey
olarak, yerleştirilmiş bulunduğumuz dünyada kişinin kendi yolunu bilmesi… (s.
63)
olarak, yerleştirilmiş bulunduğumuz dünyada kişinin kendi yolunu bilmesi… (s.
63)
3.
1945 Sonrası
1945 Sonrası
Martin
Heidegger – Freiburg Üniversitesi Rektörüne Mektup
Heidegger – Freiburg Üniversitesi Rektörüne Mektup
(NASDAP) Avrupa’nın nizamsızlığını ve Batı
ruhunun krizinin üstesinden gelmeye katkıda bulunabilirdi. (s. 66)
ruhunun krizinin üstesinden gelmeye katkıda bulunabilirdi. (s. 66)
Karl
Löwith – Heidegger’le Son Buluşma
Löwith – Heidegger’le Son Buluşma
Heidegger bana (…) tarihsilik kavramının
siyasal bağlılığının temeli olduğunu ekledi (/ söyledi).
siyasal bağlılığının temeli olduğunu ekledi (/ söyledi).
Karl
Jaspers – Freiburg Üniversitesi Nazilerden Temizleme Komitesine Mektup
Jaspers – Freiburg Üniversitesi Nazilerden Temizleme Komitesine Mektup
…tarihin tekerini gaspeden çocuklar ezilir.
Marcuse
ile Heidegger Arasındaki Mektuplaşma
ile Heidegger Arasındaki Mektuplaşma
4.
Yorumlar ve Değerlendirmeler
Yorumlar ve Değerlendirmeler
Karl
Löwith – Heidegger’in Varoluşçuluğunun Siyasal Uzantıları
Löwith – Heidegger’in Varoluşçuluğunun Siyasal Uzantıları
…eğer kişi yeşermesi için (…) toprağı ekip
biçmezse, ekmek için öğütülecektir. (s. 87)
biçmezse, ekmek için öğütülecektir. (s. 87)
Öz kendisini yalnızca cesarete açar,
tefekküre değil; hakikat, eğer kişi kendisi için ona gereksinim duyuyorsa
kendisinin kavranılmasına müsaade eder. (s. 94)
tefekküre değil; hakikat, eğer kişi kendisi için ona gereksinim duyuyorsa
kendisinin kavranılmasına müsaade eder. (s. 94)
Jürgen
Habermas – Eser ve Weltanschauung: Alman Perspektifinden Heidegger Olayı
Habermas – Eser ve Weltanschauung: Alman Perspektifinden Heidegger Olayı
Martin Heidegger’in siyasal davranışının
aydınlatılması, onun düşüncesinin bütün dünyada kıymetini kaybetmesi amacına
hizmet edemez ve etmemelidir.
aydınlatılması, onun düşüncesinin bütün dünyada kıymetini kaybetmesi amacına
hizmet edemez ve etmemelidir.
David
Farrell Krell – Heidegger Nietzsche Nazizm
Farrell Krell – Heidegger Nietzsche Nazizm
İşitme kabiliyeti olan herkes bu derslerde
(1936-1940 yılları arasında verdiği Nietzsche üzerine dersler dizisi) Nasyonal
Sosyalizmle yüzleşmeyi işitir.
(1936-1940 yılları arasında verdiği Nietzsche üzerine dersler dizisi) Nasyonal
Sosyalizmle yüzleşmeyi işitir.
Heidegger’in milliyetçiliği (…) Hölderlin’in
ve Nietzsche’nin Alman halkına meydan okuması tarafından biçimlenmiş, yüksek
kültürel beklentiler ve entelektüel talepler milliyetçiliğidir. (s. 140)
ve Nietzsche’nin Alman halkına meydan okuması tarafından biçimlenmiş, yüksek
kültürel beklentiler ve entelektüel talepler milliyetçiliğidir. (s. 140)
Efendilik, kişinin iradesinde
özümsenmesidir.
özümsenmesidir.
Güç iradesi irade iradesidir.
5.
İki Farklı Pencereden
İki Farklı Pencereden
Otto
Pöggeler – Heidegger’in Siyasal Kendini Anlaması
Pöggeler – Heidegger’in Siyasal Kendini Anlaması
(Beitrage zur Philosophie) bu eser, Varlığın
hakikatini, Ereignis olarak, kutsal olan için bir yol işareti olabilen kendini
sınırlayanın aydınlığa çıkarılması olarak tecrübe etmeye çalışır. (s. 183)
hakikatini, Ereignis olarak, kutsal olan için bir yol işareti olabilen kendini
sınırlayanın aydınlığa çıkarılması olarak tecrübe etmeye çalışır. (s. 183)
Frank
H. Edler – Felsefe, Dil ve Siyaset: Heidegger’in 1933-34’te Devrimin Dilini
Çalma Girişimi
H. Edler – Felsefe, Dil ve Siyaset: Heidegger’in 1933-34’te Devrimin Dilini
Çalma Girişimi
…en derinden düşünen insan, en canlı olan
şeyi sever. (s. 222)
şeyi sever. (s. 222)
6.
Sonsöz
Sonsöz
Martin
Heidegger – Der Spiegel’in Söyleşisi
Heidegger – Der Spiegel’in Söyleşisi
—
Editör: Ahmet Demirhan
Vadi Yayınları
2002, Ankara