CİNS
CİNS
Aralarında ortak
Özellikler bulunan varlık veya nesnelerin sınıflandır ildiği kategoriye cins
denir.
Ortak nitelikleri bir
araya toplayacak kavramın cins olabilmesi için kavramın niteliğinin, ortak
olan niteliklerin Özüne İşaret etmesi gerekir. Cins, içerisinde kendinden daha
küçük kümeleri toplayan genel bir kavramdır, tür-ler-üslüdür. Tür ile
kıyaslandığında cinsin kaplamı geniş, İçlcmi İse dardır. Türk insanı türüne
göre insan kavramı cinsdîr. Tür yalnız bir kümeye İşaret ederken, cins aynı
türe yakın bir çok kümelere işaret eder. Türk insanı, Arap insanı, İngiliz
İnsanı vb. gibi. Türün içle-minin geniş olması, işaret ettiği kümenin özellikleri
cins İçinde tamamen bulunmamasından kaynaklanır. Kaplamı geniş olan, kaplamı
dar olana göre cinsdîr. Tüm cinslerin toplandığı bir sınıftan bahsedilir ki,
buna üstün cins denir. Cinsin doğrudan doğruya üst olduğu sınıfa yakın cins
denir. Bu tarz ayrım varlık alemini İdeal ve teorik olarak özetlemedir. Cinsde
türlerin özleri ortak olarak bulunur ve değişmez. Öz, türü türyapandır. Cins
İçindeki türlerin Özleri aynı olsa bile, değişken nitelikleri İlintileri
farklı olabilir. Bu anlayış Platon’un idea felsefesinde ortaya çıkar. Platonda
cinsidealar olup, gerçek anlamda metafizik alemde var olduğu kabul edilir.
Aristoteles’e göre
cins, varlığı varlık yapan özdür, özü n kendisidir. Yoksa cins kendine özgü
bîr varlık değildir. Aristocu çizgideki klasik mantıkta da cins bu şekilde
tanımlanır. Aristo-telesçİ felsefenin varlığını devam ettirmesiyle doğru
orantılı olarak klasik mantık içerisindeki cins anlayışı da varlığını devam
ettirmiştir. Pozitif bilimlerin doğuşu varlığın sınıflamasını çok geniş ve
çeşitli olarak ele alan teoriler ortaya koyunca cinsin bu sınıflamada yeri kalmamıştır.
Yüksel KANAR