Ziya Gökalp’in Dil ve Edebiyat Konusundaki Görüşleri

1911’den itibaren dil sorununu ciddiye alan Ziya Gökalp, ulusalcı bir dil ve edebiyat anlayışına sahiptir. Ona göre, dil ulusun temelidir. Sanat, kültür, düşünce, hukuk, din gibi toplumsal bileşenler dil aracılığı ile ifade edilir. Ulusallaşma ancak Türk dilini yabancı dillerin etkisinden kurtarmakla gerçekleşebilir. Yeni Türk dili mutlaka sadeleştirilmelidir ki tüm yurttaşların anlayabileceği bir dil haline gelsin. Halkçılık ile dil arasında zorunlu bir etkileşim vardır. O...

Ziya Gökalp’in Din Sosyolojisi Üzerine Düşünceleri

Ziya Gökalp düşünsel yaşamının tüm dönemlerinde, toplumsal bir kurum olarakdine büyük bir önem vermiş ve hiçbir zaman dini geri plana atmamış; dinin toplumüzerindeki etkilerini anlamaya ve açıklamaya çalışmıştır. O, dinin bir inanç işiolduğunu belirtmekle birlikte, sosyolojik özellikleri ve toplumsal yararları konusundada araştırılmasının önemini ortaya koyarak dinin bilimsel açıdan araştırılmasının önünü açmıştır (Kaçmazoğlu, 2003: 109).Din, eğitim açısından da yararlı kurumlardan...

Ziya Gökalp’in Eğitim Sosyolojisi

Ziya Gökalp’e göre, ilkel toplumlardaki eğitim millî olmakla birlikte kısmi; bugünün eğitimi aşırı ölçüde uluslararasıdır. Okullarda millî kültür değil, uluslararası uygarlık verilmektedir. Türkiye’nin bir yanda kozmopolit, diğer yanda mektep ve medreseye dayalı eğitim sistemi, bireylerin ahlak ve özlerini bozmaktadır. Türkiye’de üç tip okul bulunmaktadır: Batı tipi okullar, medreseler ve yabancı okullar. Oysa tek bir eğitim sistemi olmalıdır. Uluslar arası uygarlık karşısında ulusal kültürün güçlendirilmesi gereklidir....

Ziya Gökalp’in Ekonomi Sosyolojisi

    Ziya Gökalp milliyetçi, korumacı, devletçi ve dayanışmacı bir ekonomi anlayışını1910’lardan itibaren oluşturmaya başlamıştır. II. Meşrutiyet döneminde devletçi birekonomi anlayışı benimsemiş ve Batılı anlamda “millî burjuva” oluşturulması içinçaba harcamıştır. Bu bağlamda, ulusal burjuva yaratma adına devletçiliği ve millîekonomi anlayışını kabul eden Gökalp, sosyalizme, sınışı toplum yapısına, sınıfsalbilincin gelişmesine karşı çıkmıştır. Sınıfsal dayanışma yerine mesleki dayanışmayıve mesleki temsil sistemini esas almıştır.Gökalp,...

Ziya Gökalp’in Hayatı

Ziya Gökalp 23 Mart 1876 yılında Diyarbakır’da doğdu. ilk, orta ve lise eğitimini Diyarbakır’da tamamladı. Yüksek öğrenim için istanbul’daki Baytar Mektebi’ne 1896 yılında kayıt yaptırdı. Ancak bu okuldan mezun olmadan ayrılmak zorunda kaldı. 1900-1909 yılları arasında Diyarbakır’da yaşadı ve kendisini sosyal bilimler alanında yetiştirdi. 1909’da Selanik’te yapılan ittihat ve Terakki Partisi Kongresi’ne Doğu illerini temsilen katıldı. Selanik’te başladığı parti ve sosyoloji çalışmalarını...

El-Biruni Hayatı Fikirleri ve Eserleri

973  Yılında Harizm'in merkezi Kâs'ta doğdu. Esas adı Ebû Reyhan b. Muhammed'dir. Küçük yaşta babasını kaybetti. Tahsil çağına girdiğinde Hârizmşahların hima-yesine alındı ve saray terbiyesiyle yetişmesine özen gös-terildi. Gazneli Mahmud Hindistan'ı alınca hocalarıyla Bîrûnî'yi de oraya götürdü. Arapça, Farsça, Ibrânîce, Rumca, Süryânice, Yunanca ve Çinçe gibi daha birçok lisan biliyordu. Matematik, Astronomi, Geometri, Fizik, Kimya, Tıp, Eczacılık, Tarih, Coğrafya,...

Prens Sabahaddin Hayatı Ve Fikirleri

1877’de İstanbul’da doğdu. Babası Mahmut Celalettin Paşa’nın II. Abdülhamit’le ters düşmesi ve Fransa’ya kaçması ile Prens Sabahaddin için de Paris’te yetişmek mukadder oldu. Paris’te Jön Türk hareketinin öncülüğünü yaptı. Başlangıçta İttihat ve Terakki Fırkası ile aynı düşüncelere sahip olmasına karşılık, Science Sociale akımının dü-şüncelerini benimsemesi sonucunda İttihat ve Terakki’ye karşı Osmanlı Ahrar Fırkası’nı kurdu. 1952 Paris’te vefat etti. Eserleri:Türkiye...

Erol Güngör

1956 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk bölümüne kaydoldu. Burada hocası Fethi Gemuhluoğlu onu Mümtaz Turhan’la tanıştırdı. Mümtaz Turhan hocanın teşvikiyle hukuk fakültesinden ayrılıp İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne kaydını yaptırdı. 1961 yılında fakülteden mezun olan Güngör, 1975’te bu fakültede resmî göreve başladı. Fransızca ve İngilizce de öğrenen Erol Güngör, misafir profesör olan Hains’in asistanlığını yaptı ve onun ders notlarını Türkçe'ye çevirdi.Tecrübî...

Ulus Sedat Baker

Kıbrıs Türk'ü bir ailenin çocuğu. Babası Sedat Baker bir psikiyatr, annesi Pembe (Yusuf) Marmara (1925-1984) ise bir şair. ODTÜ Sosyoloji Bölümü'nü bitirdi. Gilles Deleuze ve Baruch Spinoza çevirileri yaptı, makaleler yazdı. ODTÜ, İstanbul Bilgi Üniversitesi ve Özgür Üniversite'de Sinema tarihi, Sosyoloji dersleri verdi. Politik teori, medya, sinema teorisi konularında çalıştı. Dziga Vertov üzerine sinema eleştirileri yaptı. Birikim, Toplum ve...

Mümtaz Turhan

1916’da Erzurum’un Rus işgaline uğraması üzerine ailesi Kayseri’ye göç etmiştir. Mümtaz Turhan 1924’de Kayseri Sultânîsi’nin (lise) ilk ve orta kısımlarını, 1927’de de Bursa Lisesi’nden naklen geldiği Ankara Lisesi’ni bitirdi. Ardından İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümüne kayıt yaptırmış fakat bu sırada Milli Eğitim Bakanlığının açtığı sınavı kazanarak Yüksek öğrenim için Almanya’ya gitmiştir. 1928-35 yılları arasında toplam yedi yıl kaldığı...

Orhan Türkdoğan

Yazar, sosyolog. Malatya'da doğdu. İlk, orta ve liseyi doğduğu şehirde okudu. A. Ü. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesini bitirdi (1955). 1955-1959 arasında Malatya Lisesinde felsefe öğretmenliği yaptı. 1959'da Erzurum Atatürk Üniversitesine asistan olarak girdi. 1962-1964 yılları arasında ABD Missiouri ve Nebraska üniversitelerinde sağlık-hastalık sistemleri ve köy sosyolojisi alanlarında eğitim gördü. 1972 ve 1980'de Almanya'da Hohenheim Üniversitesinde araştırmalarda bulundu. 1985'te Bolu-İzzet...

İbn Haldun Sosyolojisi Özet

İBN HALDUN VE MUKADDİMESİ HAYATINA KISA BİR BAKIŞ Ramazan başı 732 (27 Mayıs 1332) de Tunus’ta doğan ve 25 Ramazan 808/ 15 Mart 1406 da Kahire’de vefat eden İbn Haldun’un hayatı 4 safhada şöyle özetlenebilir: 1- Yetişmesi, talebeliği ve tahsil dönemidir. Doğumundan 751 senesinin sonuna kadar devam eder. İbn Haldun, ömrünün bu kısmını, doğum yeri olan Tunus’ta geçirmiş, bu dönemde 15 sene...

PETER BERGER’IN DİN SOSYOLOJİSİNDEKİ YERİ VE ÖNEMİ

Henüz yayınlanmayan doktora tez konusu From Sect to Church: A Sociological Interpretation of the Bahai  Movement (Fırkadan Ümmete: Bahai Hareketinin Sosyolojik Yorumu) olup bir İslam Din Sosyolojisi çalışması olduğu anlaşılmaktadır. Daha sonra sırasıyla doktorasını yaptığı New School for Social Research’da, Rutgers ve Boston Üniversitelerinin çeşitli fakültelerinde öğretim üyeliği yapmıştır. 1981'den beri ve halen Boston Üniversitesi Fen-Edebiyat ve İlahiyat Fakültelerinde...